Kita Harus Mengakui Kelemahan

 

Halo semuanya!

Siapakah di sini yang tidak mengenal sosok mbak-mbak satu ini?

Yap, Kak Ros di serial Upin & Ipin. Bagi saya, Kak Ros ini sosok yang sangat tangguh dan dapat menjadi tauladan bagi para muda-mudi, terutama yang saat ini terjebak pada sandwich generation. Lho kenapa gitu?

Jadi begini...

Pada suatu hari di Kampung Durian Runtuh.
Matahari baru nongol, ayam punya Tuk Dalang udah berisik, bocil-bocil lari-larian sambil teriak "Upin! Ipin!"
Tapi siapa yang udah bangun dari subuh?
Siapa yang udah masak nasi, nyuci baju, ngepel lantai, siapin bekal, mandiin bocah, dan masih sempat marah-marah biar semua on schedule?

Ya siapa lagi kalau bukan Kak Ros.
Bukan superhero, bukan pejabat, bukan influencer.
Tapi… produktif. Sangat produktif.

Coba, sejenak kalian bayangin hidup sebagai Kak Ros.
Satu rumah, dua bocil kembar, satu nenek, dan nol penghasilan tetap.
Hidup di desa, tapi harga bahan pokok tetap naik.
Gak ada BPJS buat nenek. Gak ada subsidi buat cucu.
Gak ada asuransi, gak ada jaminan masa depan.

Tapi apa yang ada?
Ekspektasi.

“Harus bisa jaga rumah.”
“Harus bisa jaga adik.”
“Harus bisa gak galak.”
“Harus bisa tetap cantik dan ramah.”

Sementara hidup realitanya begini:
Gaji enggak ada, jaminan enggak ada, bantuan sosial enggak nyampe.

Dari sini kita sangat mengetahui bahwa Kak Ros adalah THE REAL MVP Sandwich Generation.

Apa itu Sandwich Generation?

Sandwich generation adalah generasi yang harus menopang dua sisi kehidupan:

• Atas: orang tua atau kakek-nenek yang sudah tidak produktif

• Bawah: adik, anak, atau keluarga yang belum mandiri

Bayangin kamu tuh roti tengah, diapit tanggung jawab kiri-kanan, atas-bawah, depan-belakang.
Masalahnya, kamu gak bisa copot satu pun.
Kalau kamu patah, ya udah... semua hancur.

Kita kembali ke Kampung Durian Runtuh.

Kak Ros, cewek muda, kakak sulung, masih sangaat muda, tapi harus mikirin:

• Adik kembar dua bocil, Upin dan Ipin, yang tingkahnya kadang kayak sumbu pendek dicelupin bensin pertalite.

• Nenek tua alias Opah, yang sakit-sakitan tapi tetap pengen nyambel dan ngomong bijak.

• Diri sendiri? Lupa. Kayaknya udah gak sempat mikirin.

Kak Ros gak punya suami, gak punya pasangan, gak punya pekerjaan tetap yang jelas, tapi tiap episode tetap berdiri tegak.
Bikin sarapan, ngantar sekolah, ngurus bocah, dan tetap menjaga rumah.
Belum lagi urusan sosial di kampung, acara-acara RT, dan tetangga julid yang mungkin sering nanya:

“Ros, bila mau kawin?”

Di titik ini, kita bisa bilang...
Kak Ros bukan galak, dia lelah. Dia bukan pemarah, dia bertahan.

Kalian pernah lihat Kak Ros pacaran?
Ngobrol tentang masa depan?
Punya waktu untuk self-care, nonton drama Korea, atau sekadar rebahan?

Enggak.

Karena mungkin, di lubuk hatinya, dia takut menikah.
Bukan karena dia anti-laki. Tapi karena dia tau, hidupnya udah penuh tanggung jawab.
Kalau nanti nikah, siapa yang rawat Opah?
Kalau nanti punya anak, siapa yang jaga Upin-Ipin?

Dan siapa tahu, dia pernah mikir:

"Kalau pasangan gue gak ngerti posisi gue, dan malah nambah beban... mending gak usah."

Itulah yang gak pernah diceritakan di serial itu. Tapi kita bisa lihat dari matanya.
Matanya lelah. Tapi masih nyala.

Realita Sosial dan Ekonomi

Mari kita bicara soal ekonomi keluarga menengah ke bawah.
Generasi Kak Ros (yang kira-kira sekarang berumur 20–30-an) hidup di masa transisi.
Di satu sisi, dia masih terikat beban keluarga besar yang miskin struktur.
Di sisi lain, dia dihadapkan dengan dunia modern yang menuntut kemampuan multitalenta, harus bisa cari duit, tetap cantik, tetap sabar, tetap murah senyum.

Tapi Kak Ros bukan selebgram yang pollowernya buanyak, seuprit. Bahkan buat beli bot followers aja mikir karena duitnya buat ngurus dua bocil yang minta disleding tackle itu.
Dia gak bisa monetisasi “keromantisan mengurus anak orang”.
Dia gak bisa jualan skincare dengan foto aesthetic sambil ngasuh adik kembar dan nyuapin neneknya.

Kak Ros cuma punya satu hal: tenaga.
Dan itulah yang dieksploitasi sistem.

Generasi Kak Ros adalah generasi "survivor"

Mereka gak punya waktu buat healing.
Gak punya duit buat ngopi cantik.
Gak sempat bikin konten edukatif karena masih kejar cucian dan masak buat rumah.

Dan yang paling nyesek:
Mereka gak pernah minta dihormati, mereka cuma pengin sedikit ruang bernapas.

Tapi kita malah bilang:

“Kak Ros galak.”
“Kak Ros jutek.”

Bro, gimana lo gak sinis kalau lo udah kerja rodi dari umur belasan? Bahkan doi udah jadi orang tua di usia yang masih sangat belia.

Coba lo pikir. Kenapa Kak Ros gak pernah pergi?
Gak pernah liburan? Gak pernah ninggalin kampung dan ngilang dari tanggung jawab?

Karena... gak ada pilihan.
Masyarakat kita gak ngasih ruang buat perempuan kayak dia untuk cabut tanpa dihakimi.

“Kakak macam apa yang ninggalin adik?”
“Anak macam apa yang ninggalin nenek?”
“Perempuan gak seharusnya egois!”

Padahal, hidup itu gak sesimpel itu.
Kak Ros bukan superhero. Dia bukan program pemerintah.
Dia cuma manusia.

Kak Ros bukan miskin karena malas. Tapi karena sistem gak kasih jalan keluar.
Akses pendidikan tinggi? Gak ada.
Pekerjaan layak? Gak sampai.
Dukungan sosial? Tipis.

Perspektif Ekonomi

Dalam teori ekonomi konvensional, aktivitas ekonomi itu cuma dihitung kalau menghasilkan duit.
Kalau lo buka warung, masuk.
Kalau lo nyangkul sawah, masuk.
Kalau lo kerja kantoran, jelas masuk.
Tapi kalau lo:

Ngurus rumah?
Ngasuh anak orang?
Ngerawat orang tua? Jadi counselor, chef, cleaning service, dan bodyguard sekaligus?

TIDAK MASUK.

Aktivitas Kak Ros adalah bentuk invisible labor, kerja-kerja tak kasat mata yang menopang seluruh ekonomi keluarga tapi gak pernah dapat honorarium.

Sekarang bayangin kalau Kak Ros punya warung kecil.
Dia bisa masak, bisa jaga toko, bisa kelola stok, bisa ngitung modal, bisa ngadepin pelanggan.
Tapi kenapa gak buka usaha?

Karena, seperti banyak perempuan lain di Indonesia, dia:

1. Gak punya modal
2. Gak punya waktu
3. Gak punya support system

Ini bukan masalah kemauan. Ini soal struktur.
Dan inilah kenapa, perempuan seperti Kak Ros selalu ditinggalkan dari skema pertumbuhan ekonomi.

Padahal, data BPS nunjukin bahwa perempuan juga menyumbang sektor perekonomian informal.
Tapi siapa yang peduli? Gak ada.
Karena mereka gak viral.
Gak bisa nulis proposal.
Gak bisa main TikTok motivasi bisnis.

Kak Ros adalah contoh betapa akses ekonomi lokal belum ramah gender.
Coba kalian cari di kampung-kampung, jangan lihat kota gede kayak Jakarta doang:
Berapa banyak perempuan yang bisa pinjam modal tanpa suami?
Berapa banyak perempuan yang punya nama sendiri di sertifikat rumah?
Berapa banyak perempuan yang bisa buka usaha tanpa harus ngurusin cucian dan anak dulu?

Jawabannya: dikit banget.

Karena budaya kita masih nganggep:

"Perempuan kerja itu bagus, tapi jangan lupa urus rumah."
Padahal ngurus rumah itu juga kerja.

Dan kerja-kerja seperti Kak Ros itu adalah penopang ekonomi lokal yang sesungguhnya.
Tanpa dia, bocah-bocah gak sekolah.
Tanpa dia, rumah gak jalan.

Tanpa dia, si dua bocil skizo Upin dan Ipin bisa tumbuh jadi preman pasar. 

Kalau kalian mikir ekonomi mikro lokal itu cuma soal koperasi, UMKM, dan warung kelontong, kalian keliru.
Ekonomi mikro lokal adalah tentang orang-orang kecil yang kerja tanpa pamrih, tanpa sorotan, tapi punya dampak besar.

Dan Kak Ros adalah wajah dari itu semua.
Dia galak bukan karena marah-marah doang.
Dia galak karena sistem ini terlalu sepi dukungan.

Saat kita bicara soal kebangkitan ekonomi dari desa, dari kampung, dari rumah...
Maka kita wajib mengakui satu hal:

Kak Ros bukan beban, dia tulang punggung.
Kita cuma belum kasih dia panggung.

Kak Ros Adalah Kita

Di Indonesia, ada ratusan ribu bahkan jutaan “Kak Ros” dalam versi dunia nyata.

Cewek muda yang harus mengorbankan masa mudanya buat ngurus adik dan orang tua.
Yang gak bisa resign meskipun kerjaannya toksik karena gaji itu satu-satunya sumber hidup keluarga.
Yang gak bisa jatuh cinta sembarangan karena takut bawa luka ke rumah tangga.

Mereka lahir bukan karena mereka pengen, tapi karena sistem sosial dan ekonomi negara ini memaksa mereka untuk kuat.

Kalau kalian lihat Kak Ros cuma sebagai karakter kartun, berarti kalian belum cukup buka mata.
Karena di dunia nyata, Kak Ros itu bisa ibumu, kakakmu, tetanggamu, bahkan mungkin lo sendiri nanti.

Kita hidup di tengah ekonomi timpang, budaya patriarki, dan negara yang masih belum tuntas soal keadilan sosial secara merata. Inget ya: SECARA MERATA.
Kalau lo masih ngeyel soal ini, coba lo mainlah ke kampung ya, pan8! Di sana, kekentalan budaya bikin perempuan kayak Kak Ros ini terjebak, yang itu juga dialami oleh ratusan perempuan di setiap sudut-sudut kampung.

Dan di tengah semua itu, Kak Ros tetap berdiri.

Mungkin dia gak tersenyum, tapi setidaknya dia gak tumbang.
Dan itu, kawan... adalah definisi kekuatan paling asli dalam hidup.

So... good luck...
...and have a nice day!